L'objet est beau. Petit format élégant, 122 pages, dessin très stylisé en noir et blanc jouant habilement sur des ombres et lumières très tranchées, nuancées par des aplats gris qui participent à une ambiance très sombre mais feutrée et élégante... Y a pas à dire, il y a de quoi manger. L'album, conçu comme une sorte de reportage avec des interviews face caméra, regorge de "tronches" incroyables dans un style "vintage ORTF" qui tranche avec la présence de technologies futuristes... Nous sommes là dans un monde fictif totalement intemporel, et ce n'est pas un hasard. Par contre, s'il y a bien une tronche qu'on voulait voir mais qu'on ne voit JAMAIS, c'est le visage de Dieu : jamais montré de face, mais toujours de dos, caché par ses cheveux ou derrière une vitre martelée. En cela, M.-A. Mathieu respecte la tradition inspirée par le deuxième commandement, de ne jamais faire de représentation physique de Dieu (Exode 20.4).

Et c'est bien la seule chose, dans tout le livre, qui ait un rapport plus ou moins lointain avec la Bible, le Coran, la Torah ou le Talmud. En effet, jamais quelqu'un n'a autant parlé de Dieu sans jamais rien lire des textes fondateurs. Marc-Antoine Mathieu se pose ici comme un véritable philosophe des religions, un sociologue, un professeur d'université. Il soulève des quantités de questions sur l'existence de Dieu, sur son rôle dans la création de l'homme ou sur celui de l'homme dans la création de Dieu, et tente par tous les moyens de démontrer si oui ou non, et dans quelle mesure, la religion est l'opium du peuple (Marx, un autre grand théologien).

L'intrigue est la suivante : Dieu est descendu sur la Terre. Si, si, je vous jure, Dieu en personne, un homme de chair, d'os et de barbe, et la nouvelle fait sensation. Mathieu présente, après avoir placé ce postulat audacieux, toutes les conséquences d'un pareil événement : le monde entier n'a plus de raison de douter de son existence puisqu'il est là, devant nous. Cela doit-il inquiéter le peuple ou le rassurer ? Dieu serait-il un bon communicant ? Un bon vendeur ? Dieu pourrait-il être manipulé ? Et si Dieu était attaqué en justice ? En effet, bon nombre de personnes auraient de bonnes raisons de lui en vouloir, au Créateur... Et dans un tel cas, quelle serait sa défense ? Et qui serait habilité à jouer le rôle des jurés ? ... Et si Dieu faisait une psychanalyse ? Voilà les questions posées par Marc-Antoine Mathieu sur Dieu, qui peut être pris pour symbole d'un tas de choses... Qui est ce Dieu ? Ne sommes-nous pas nous-mêmes des Dieux en puissance, vu notre obsession de tout vouloir contrôler ? Serions-nous assez prétentieux pour vouloir contrôler, voire juger, quelque chose qui nous dépasse totalement ?

Le livre est très intéressant : le biais choisi pour aborder la question (incarner Dieu dans le monde réel) évite de sombrer dans l'essai philosophique ultra barbant que tout le monde redoute. Il imagine l'impact de Dieu, devenu être physique et incontestable, sur une société fictive qui a définitivement cessé de pratiquer quelque religion que ce soit. On ne voit jamais la moindre église ni aucun autre bâtiment religieux. On ne lui parle jamais de son fils, ni lui n'y fait aucune allusion. Dieu devient une entité complètement sortie de tout contexte religieux et est résumé en 3 choses : il existe (ou pas), il a créé le monde (ou pas), il sait tout et devine tout (ou pas). Et c'est probablement l'image qu'en a la société moderne prise en grande généralité. En revanche, nous avons une idée assez précise et pertinente de ce que la société d'aujourd'hui ferait de cet événement, et Mathieu joue très habilement avec nos travers, adaptés de la façon la plus absurde (dans le bon sens du terme) et ironique à cette situation improbable. Travers que même un être omniscient et tout puissant comme Dieu ne pourrait contrer d'aucune manière...

Il est d'autant plus dommage que Marc-Antoine Mathieu n'ait pas pris la peine de pousser l'analyse jusqu'aux écrits fondateurs qui pourtant en disent plus sur Dieu que tous les philosophes du monde. Sa réflexion est donc des plus intéressantes, mais ne privilégie qu'un aspect de la question.

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